#TEXT1
環境倫理学のすすめ
丸善ライブラリー(新書)640円 H3.12.20発行
- 第1章 環境倫理学の三つの基本主張
- 第2章 「中之島ブルース」---または人間に対する自然の権利
- 第3章 世代間倫理としての環境倫理学
- 第4章 地球全体主義
- 第5章 日本の使命
- 第6章 人口と環境
- 第7章 バイオエシックスと環境倫理学の対立
- 第8章 ゴミと自然観
- 第9章 世代間倫理と歴史相対主義
- 第10章 未来の人間の権利
- 第11章 権利はどこまで拡張できるか
- 第12章 アメリカの自然主義と土地倫理
- 第13章 生態学と経済学
- 第14章 再考、再興、自然主義!
#text2
環境思想を学ぶ人のために
世界思想社 1950円 1994.11.30発行
- 環境をめぐる基本的諸問題
- 環境と人間
- 環境保護は何を意味するか
- 自然物には権利はあるか
- 人間と自然はどのように関るべきか
- どのような生態系を保全すべきか
- 誰がどういう自然をまもるのか
- 誰が
- どういう自然を?
- 情熱
- 技術と有用性-人間と自然を結ぶもの
- 「技術」とは何か(1)
- 「技術」とは何か(2)
- 技術と環境問題
- 環境問題の歴史と背景
- ギリシア思想における人間と動物
- 動物に対する人間の優位(1)「正義」
- 動物に対する人間の優位(2)知性
- 人間中心主義的目的論
- 人間と動物との親近性-テオプラストスの場合
- 親近性と正義
- 環境危機と「隠された宗教」-近代的所有観念の一素地-
- 自然支配と天地創造
- ファイエルバッハのキリスト教批判-「人間の鏡」としての神
- 創造神話とロックの所有権理論
- 結び
- 環境内存在とその責任-環境倫理の現象学的基礎づけの試み-
- 人間が「自然」と調和し、「自然」に服従していたという「自然状態」における人間の問題
- 自然から独立するということ
- このような自然観と技術をもちうる者は誰か
- 環境と環境内存在
- 環境の悪化は何に由来するか
- 技術の自然に対する干渉は必然的である
- 倫理的主体は誰か
- エコロジスムと環境倫理
- 倫理学としての環境倫理-environmental Ethicsの両義性
- 具体性の学としての環境倫理-エコロジーとしてのエシックス・エシックスとしてのエコロジー
- 環境=生の存在論-人間身体を中心として
- エコロジスムと倫理
- 風土の変容-ポストモダンと環境問題
- 風土と近代
- ポストモダンと環境
- 精神分析からみた環境倫理-J.ラカンによる欲望の次元
- 環境倫理の三つの課題
- 困難の源は欲望の次元にある
- 欲望の次元
- 結論
- 倫理学批判としての環境倫理
- 自然環境の価値-非人間中心主義が意味するもの-
- 人間中心主義批判-道徳的共同体の拡大
- 環境倫理を正当化するものとしての価値
- 「人間」への問いとしての人間中心主義へ
- 動物解放の理論
- 「動物解放」という問題提起
- 平等な道徳的配慮の原理-p.シンガー
- 動物の「固有の価値」と「権利」-リーガン
- 道徳理論としての動物解放の理論
- 環境問題と世代間倫理
- 世代間倫理への批判と反論
- 世代間倫理の正当化
- 内在的価値批判-内在的価値の内在的問題
- はじめに
- 内在的価値の特質と哲学的前提
- 全体論的文脈主義-内在的価値の立場への代案
- 全体論的文脈主義の擁護
- 環境倫理と現代社会
- 環境保護と法治主義-環境法の思想的一考察
- 「環境基本法」と生存権
- 法治主義と法治国家二区分論
- 法治主義と社会的法治国家
- 社会的法治主義と生存権
- 環境保護の生存権的基礎づけの可能性
- 環境問題とトラスト
- イギリス法史におけるトラストの歴史的沿革
- トラストの展開
- 環境問題に対するトラストの射程
- 環境問題と消費生活
- 大量消費の是正は必要か否か
- 環境危機克服のためには、大量消費生活の是正が不可欠である
- 大量消費生活の是正のために、われわれは何をなすべきか
- 環境問題と現代経済
- 現代経済の環境問題
- 市場経済と環境問題
- 環境倫理と人間福祉
#TEXT3
環境倫理
北樹出版2400円 1996.7.10発行
- 倫理の視点から
- 環境倫理学
- 倫理学の対象としての「環境」
- 環境倫理学-その問題意識の端緒
- 環境倫理学-その三つの要求事項
- 環境倫理学-その文明批判的含蓄
- "エコロジカル”な”徳”?
- ディープ・エコロジー
- ディープ・エコロジーの出現
- ディープ・エコロジーの基本概念
- ディープ・エコロジーの射程-利己主義と利他主義を越えて
- ディープ・エコロジーの展開
- 科学の視点から
- 環境破壊とはなにか
- 私達の生存とは
- 環境とはなにか
- 環境破壊はなぜ起こるのか?
- 生存と破壊
- 20世紀の破壊活動、エネルギーの濫用
- 人々の対応の仕方
- 科学技術の功罪か人の功罪か
- エネルギー・資源からみた地球環境
- ヒトから人間へ
- エネルギーを操る人間
- 熱の利用技術の発展と熱からの学び
- 熱力学
- 熱力学からみた地球システム
- 地球は生きている
- エントロピー過程からみた社会システム
- むすび
- 科学とキリスト教の接点から見た環境問題-共有と分配の原理
- 環境は自然のネットワークの進化の産物である
- 人類には義務と責任がある-環境倫理の根拠
- 教育の視点から
第3部を読む前に
- 「道徳・倫理教育」における環境の問題-宗教的情操の問題を中心に
- 戦後公教育における「価値」と「宗教的情操」
- 新しい「生命尊重」の教育にむけて
- 日本人の自然観
- 機械論的自然観
- 日本人の自然観
- 主客二分論を排した生物学-今西錦司の生物学
- 日本人の自然観とこれから-自然という他者
- 女性の権利と環境問題
- 自然と同一視されてきた女性
- エコロジカル・フェミニズム
- 侵害されている女性の権利-アジア、アフリカの女たち
- 女性の権利拡大に向けて-人権教育の重要性
- 提言・これからの倫理に向けて
- 第3倫理の道
- アルド・レオポルトの「土地倫理」
- 「土地」の永続性
- 人間の自然権(人権)と「土地」(=自然)の自然権
- ジョン・ミューアにおける自然(=「土地」)の自然権
- 「土地共同体」モデルから地球規模の超生命体「ガイア仮説」へ
- 現代の倫理的課題
- 生態学から「第三倫理の生態学」へ
- 「土地」の生態学的ネットワーク
- 競争関係の数学的モデル
- 捕食関係について